थाईलैंड के पशु बचाव नेटवर्क के अंदर आवारा जानवरों को बचाते हुए – फोटो निबंध

आधी रात के बाद का समय है और जब डॉ बो का फोन बजना शुरू हुआ तो वह जाग चुकी थीं। जब वह कॉल पर होती है तो वह हल्की नींद लेती है और फोन उठाने से पहले ही उसे पता चल जाता है कि कौन कॉल कर रहा है।

खुन मे, जिन्होंने एक दशक से अधिक समय तक फ्रंट ऑफिस में काम किया है, शांति से लेकिन तत्काल बोलते हैं – एक कुत्ते को मोटरबाइक ने टक्कर मार दी है और गंभीर रूप से घायल हो गया है। बचावकर्ता पहले से ही रास्ते में है। डॉ बो, जिनका दिया गया नाम नट्टा सिरीवाचैपोर्न है, बिस्तर से बाहर निकलते हैं और अपने हस्ताक्षर कुत्ते-पंजे क्रॉक्स में फिसल जाते हैं, तेजी से अपने फ्लैट और अस्पताल के प्रवेश द्वार के बीच बजरी वाली सड़क को पार करते हैं।

वह जो सर्जरी करने जा रही है वह जटिल और भीषण है, लेकिन बाहर से वह शांत, यहां तक ​​कि लापरवाही की भी तस्वीर है। 33 साल की उम्र में, वह पहले से ही एक विशेषज्ञ है, उसकी दृढ़ता ने दबाव में सैकड़ों घंटों के ऑपरेशन पर जीत हासिल की। इस तरह का विच्छेदन या बड़ा पुनर्निर्माण कई पशु चिकित्सालयों में एक असाधारण मामला होगा, लेकिन डॉ. बो और उनके सहयोगियों के लिए यह मंगलवार की एक सामान्य शाम है।

हालाँकि, वह यह कहने वाली पहली महिला होंगी कि वे तस्वीर का केवल एक हिस्सा हैं। बेचैनी भरी नींद के उन कुछ घंटों के दौरान, एक अनौपचारिक लेकिन अच्छी तरह से विकसित आपातकालीन प्रतिक्रिया प्रणाली तेजी से चालू हो गई – कॉल, संपर्क और करुणा के शांत कृत्यों की एक श्रृंखला जिसे ज्यादातर लोग कभी नहीं देखते हैं।

थाईलैंड की सड़कों पर लाखों कुत्ते और बिल्लियाँ आंशिक स्वामित्व, रिश्तेदारी, सहिष्णुता और असहिष्णुता के धुंधले स्पेक्ट्रम पर सार्वजनिक स्थान पर रहते हैं। कई लोग मंदिरों में रहते हैं और अपनी दैनिक भिक्षा से भोजन के लिए भिक्षुओं पर निर्भर रहते हैं; बहुत से लोग शहर की सड़कों और ग्रामीण सड़कों पर रहते हैं, खाद्य स्टालों और बाजारों के आसपास घूमते रहते हैं। पश्चिमी अर्थों में उन्हें शायद ही कभी “आवारा” के रूप में देखा जाता है – ऐसी विसंगतियाँ जिन्हें पकड़ने और सार्वजनिक दृश्य से हटाने की आवश्यकता है – बल्कि उन्हें साझा शहरी परिदृश्य के स्थायी, वैध सहवासियों के रूप में देखा जाता है।

यह थाई समाज में कम से कम आंशिक रूप से थेरवाद बौद्ध धर्म के माध्यम से गहराई से निहित है। 90% से अधिक थाई लोगों द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है, अनुयायियों से सभी संवेदनशील प्राणियों के प्रति दया दिखाने और देने के कार्यों के माध्यम से अच्छे कर्म विकसित करने का आग्रह किया जाता है। कई लोगों के लिए, अपनी गली में रहने वाले जानवरों को खाना खिलाना दैनिक भिक्षा देने की परंपरा का एक स्वाभाविक विस्तार है, जिसे बौद्ध लोग भिक्षाटन कहते हैं। मेटाया प्रेम-कृपा।

व्यवहार में, यह उल्लेखनीय, गुमनाम समर्पण के कार्य उत्पन्न करता है। फुकेत में एक स्वयंसेवक हर रात सौ से अधिक आवारा जानवरों के लिए भोजन उपलब्ध कराता है। वह प्लास्टिक के बैरलों में चावल, शोरबा और किबल भरती है और उन्हें अपनी मोटरसाइकिल पर पटोंग की पहाड़ियों से होते हुए बार और नाइट क्लबों से होते हुए अंधेरे जंगल में ले जाती है, जहां जानवर सावधानी से उससे मिलने के लिए झाड़ियों से बाहर आते हैं। वह 20 साल से हर रात ऐसा करती आ रही हैं। पूरे देश में उनके जैसे अन्य लोग भी हैं।

स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर सोई डॉग फाउंडेशन जैसे अत्यधिक दृश्यमान संगठन हैं, जिनके फुकेत परिसर में एक अस्पताल, शिक्षा केंद्र और 1,800 से अधिक निवासी जानवरों के लिए एक स्थायी आश्रय आवास शामिल है। सोई डॉग – जिसका नाम साइड-स्ट्रीट या गली के लिए थाई शब्द से आया है – दुनिया की सबसे बड़ी कैच, न्यूटर, वैक्सीनेट और रिटर्न पहलों में से एक चलाता है, 2003 में कार्यक्रम की शुरुआत के बाद से 1.7 मिलियन से अधिक जानवरों को स्टरलाइज़ करता है, और देश भर में मोबाइल पशु चिकित्सा टीमों को तैनात करता है। उनकी बचाव टीम सप्ताह के सातों दिन, चौबीसों घंटे काम करती है और समुदाय के उन सदस्यों की कॉल का जवाब देती है, जिन्हें बीमार या घायल जानवर मिले हैं।

लेकिन तस्वीर सीधी नहीं है. वही सांस्कृतिक कारक जो सह-अस्तित्व का समर्थन करते हैं, दुख को भी सुविधाजनक बना सकते हैं। खुले में घूमने वाले जानवर न केवल बीमारी और पर्यावरणीय खतरों के प्रति संवेदनशील होते हैं, बल्कि निरंतर साझा स्थान भी मानव क्रूरता का कारण बनता है – जबकि अधिकांश थाई अत्यधिक सहनशील होते हैं, सड़क पर रहने वाले जानवर अभी भी लगातार हिंसा के अधीन होते हैं जो हर दिन दिखाई जाने वाली असाधारण दयालुता के कारण असुविधाजनक निकटता में मौजूद होते हैं।

संस्थाएँ और दयालु व्यक्ति निरंतर संवाद में रहते हैं। जब आधी रात को फुकेत की सड़क पर कोई जानवर घायल हो जाता है, तो शायद ही कोई संगठन सबसे पहले उन्हें ढूंढता है। यह एक फीडर है, एक फल विक्रेता है, एक पासिंग ड्राइवर है – कोई पहले से ही वहां है, जो जानता है कि किसे बुलाना है।