नाज़ी कमांडर स्ट्रूप की वारसॉ यहूदी बस्ती की गवाही अंग्रेजी पाठकों तक पहुँचती है | जेरूसलम पोस्ट

50,000 से अधिक यहूदियों की हत्या का नेतृत्व करने वाला नाजी कमांडर जुर्गन स्ट्रूप वारसॉ की एक कोठरी में बैठा हुआ अपनी फांसी का इंतजार कर रहा था।

हालाँकि अब उन्हें नाजी कब्जे से लड़ने के लिए एक नायक के रूप में याद किया जाता है, लेकिन पोलैंड के युद्ध के बाद के कम्युनिस्ट शासन ने मोज़ार्स्की को खलनायक बना दिया था, जो उनके प्रतिरोध समूह को सत्ता पर उनके एकाधिकार के लिए खतरे के रूप में देखता था।

जिस पूर्व नाज़ी अधिकारी की उसने एक बार हत्या करने की कोशिश की थी, उसके साथ उसके अप्रत्याशित कारावास ने मोज़ार्स्की को एक प्रभावशाली पुस्तक, “कन्वर्सेशन्स विद एन एक्ज़ीक्यूशनर” में स्ट्रूप के बयानों को दर्ज करने का मौका दिया।

पोलिश सरकार द्वारा वर्षों तक सेंसर किए जाने के बावजूद, यह पुस्तक नाज़ी विचारधारा के पीछे के मनोविज्ञान और प्रेरणाओं के बारे में रहस्योद्घाटन करने वाली साबित हुई।

दशकों तक 15 से अधिक भाषाओं में अनुवादित होने और मंच और स्क्रीन के लिए अनुकूलित होने के बाद, “कन्वर्सेशन्स विद एन एक्ज़ीक्यूशनर” मंगलवार को पहली बार पुश्किन प्रेस की छाप, स्टीयरफोर्थ द्वारा बिना सेंसर किए अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित हुआ था।

पुस्तक के चैंपियनों का कहना है कि यह समय के बारे में है।

यह पुस्तक प्रलय के बारे में कम्युनिस्ट वैचारिक आख्यानों के अनुरूप नहीं थी, जिसने नाज़ियों पर पूर्ण विजय के पक्ष में त्रासदी पर जोर दिया था। और पोलिश प्रतिरोध सदस्यों पर सरकार की कार्रवाई, जिसके कारण स्ट्रूप के साथ मोज़ार्स्की को कारावास हुआ, एक वर्जित विषय बना रहा।

अब, पुस्तक को पोलैंड में “विहित दर्जा” प्राप्त है, बाय ने कहा। इसे वर्षों से आवश्यक स्कूल पठन सूची में शामिल किया गया है, जिससे यह पता चलता है कि पोलिश लोगों की पीढ़ियाँ प्रलय को कैसे याद करती हैं।

मोज़ार्स्की के वृत्तांत को अंग्रेजी पाठकों तक पहुंचने के लिए भी एक कठिन संघर्ष का सामना करना पड़ा। शीत युद्ध के दौरान, सेंसरशिप, बाधित संचार और पूर्वी यूरोप में बंद अभिलेखागार ने पोलैंड से अंग्रेजी में किताबें प्रकाशित करना मुश्किल बना दिया, बाय ने कहा। इससे अंग्रेजी भाषी देशों में होलोकॉस्ट छात्रवृत्ति में वर्षों से पूर्वी यूरोपीय स्रोतों और भाषाओं पर ध्यान कम हो गया।

नए अंग्रेजी अनुवाद का समर्थन यूनाइटेड किंगडम में पुस्तक के संपादक क्लेयर बुलॉक ने किया था, जिनके पास पोलिश यहूदी विरासत है। बाय ने कहा, उन्होंने कई प्रकाशन गृहों में इसे अंग्रेजी में प्रदर्शित करने के लिए कई साल बिताए।

मोज़ार्स्की और स्ट्रूप की किस्मत एक साथ रहने से बहुत पहले ही आपस में जुड़ी हुई थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, मोज़ार्स्की मुख्य पोलिश प्रतिरोध बल, होम आर्मी में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने सूचना और प्रचार कार्यालय के लिए काम किया।

स्थानीय नाज़ी अधिकारियों और सहयोगियों को लक्ष्य के रूप में पहचानते हुए, मोज़ार्स्की और उनके सहयोगियों ने स्ट्रूप के पूर्ववर्ती, फ्रांज कुत्शेरा की हत्या कर दी, जिसे पोलिश नागरिकों की सामूहिक हत्याओं के लिए “वारसॉ का कसाई” उपनाम दिया गया था। उन्होंने स्ट्रूप को मारने का असफल प्रयास भी किया, जिसका विवरण मोज़ार्स्की ने अपने कक्ष में दिया था।

हालाँकि वह यहूदी नहीं था, मोज़ार्स्की ने यहूदी लड़ाई संगठन का समर्थन किया और उसके साथ संपर्क किया, जिसे पोलिश में ओबी के नाम से जाना जाता है। होम आर्मी ने 1943 के वारसॉ यहूदी बस्ती विद्रोह के लिए ओबी नेताओं को हथियार और तकनीकी निर्देश प्रदान किए, जो नाजियों के खिलाफ सबसे बड़ा यहूदी विद्रोह था।

एक साल बाद, मोज़ार्स्की ने होम आर्मी के शहरव्यापी वारसॉ विद्रोह में लड़ाई लड़ी। नाजियों ने भी इस विद्रोह को बेरहमी से कुचल दिया, जिसके कारण 160,000 से अधिक पोल्स की मौत हो गई, जिनमें लगभग 17,000 पोलिश यहूदी भी शामिल थे, जिन्होंने लड़ाई में भाग लिया था या छुपे हुए पाए गए थे।

युद्ध के बाद पुरस्कृत होने के बजाय, मोज़ार्स्की को 1945 में गिरफ्तार कर लिया गया क्योंकि कम्युनिस्टों ने नाजी शासन के बाद अपनी शक्ति मजबूत कर ली थी। नए शासन ने निराधार रूप से होम आर्मी को अर्ध-फासीवादी संगठन घोषित कर दिया, यह दावा करते हुए कि उन्होंने नाजियों के खिलाफ लड़ने के बजाय उनके साथ सहयोग किया था। मोज़ार्स्की ने 11 साल जेल में बिताए, जहाँ, उन्होंने बाद में बताया, उन्हें 49 तरीकों से यातनाएँ सहनी पड़ीं।

बाय के अनुसार, स्ट्रूप के साथ उनका कारावास एक अन्य प्रकार की यातना के लिए बना, जिन्होंने कहा कि यह “प्रतीकात्मक रूप से उन्हें, एक बहादुर पोलिश देशभक्त, एक नाज़ी युद्ध अपराधी के साथ तुलना करना था।”

इन लोगों का एक तीसरा साथी था: गुस्ताव शिल्के, एक जर्मन पूर्व पुलिसकर्मी जो निम्न-रैंकिंग एसएस अधिकारी बन गया, जिसने नाज़ियों के लिए पुलिस की अधीनता पर नाराजगी जताई, लेकिन उनका विरोध नहीं किया। जेल में, ये दुश्मन एक ऐसी संहिता के तहत रहते थे जिसमें जीवित रहने के लिए समानता और गोपनीयता की आवश्यकता होती थी। वे तीन पट्टियों पर एक साथ फर्श पर सोते थे, और मोज़ार्स्की ने गर्म रहने के लिए स्ट्रूप और शिलके के बीच छिपकर रातें बिताईं।

मोज़ार्स्की ने युद्ध अपराधियों को समझने को अपना मिशन बना लिया।

उन्होंने लिखा, “अगर मैं सफल होता हूं, तो मेरे पास मौका है, कुछ हद तक ही सही, अपने सवाल का जवाब देने का।” “किस ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय तंत्र ने कुछ जर्मनों को सामूहिक हत्यारों के एक गिरोह में शामिल होने के लिए प्रेरित किया, जिन्होंने रीच पर शासन किया और यूरोप और दुनिया में अपने ‘ऑर्डनंग’, अपने आदेश को लागू करने की पूरी कोशिश की?”

उन्होंने स्ट्रूप में अपने समय के एक औसत जर्मन मध्यवर्गीय व्यक्ति को उजागर किया, जिसमें निम्न स्तर की शिक्षा, सैन्य रैंकों के माध्यम से आगे बढ़ने की इच्छा, आदेश और आज्ञाकारिता के प्रति श्रद्धा और नाजी विचारधारा को दोहराने की प्रवृत्ति थी।

जब मोज़ार्स्की ने स्ट्रूप से पूछा कि क्या उसे उन महिला सेनानियों पर दया आती है जिन्हें उसने पकड़ लिया और मार डाला, तो उसने कहा कि कमांडर ने लंबे समय तक और “काम” की चुप्पी के बाद, नाज़ी घिसी-पिटी बातों के साथ जवाब दिया।

मोज़ार्स्की ने लिखा, “आखिरकार, जनरल सीधा हो जाता है, अपने सिर के बालों को सीधा करता है और जप की लय में जवाब देता है।” “‘उन दिनों जो भी सच्चा आदमी बनना चाहता था, यानी एक मजबूत आदमी, उसे मेरे जैसा व्यवहार करना पड़ता था। गेलोबट सेई हर्ट मच था!” नीत्शे का जर्मन वाक्यांश, जिसका अर्थ है “जो सख्त होता है उसकी प्रशंसा की जाती है,” नाज़ी प्रचार से लिया गया था।

स्ट्रूप के इस चित्र में, बाय ने एक ऐसे व्यक्ति को देखा जो मुख्य रूप से नाज़ी पार्टी के पदानुक्रम को आगे बढ़ाने से प्रेरित था। जबकि स्ट्रूप ने नाजी रीतियों को दोहराया और तदनुसार अपनी मान्यताओं को अनुकूलित किया, एक एसएस अधिकारी बनने पर, उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च से नाता तोड़ लिया और खुद को नाजी धार्मिक शब्द “गॉटग्लाउबिग” घोषित कर दिया, उनकी अधिकांश गवाही व्यक्तिगत जीत का एक बड़ा विवरण थी।

“यह एक प्रकार का नाजी था,” बाय ने कहा। “हर कोई पूरी तरह से 100% प्रतिबद्ध आदर्शवादी नहीं था।” ऐसे बहुत से लोग थे जो सिर्फ महत्वाकांक्षी और बेईमान थे, और वह उस इंजन का हिस्सा था जिसने नाजी मशीन को चालू रखा था।”

यह विचार कि नरसंहार केवल नाज़ी विचारकों और परपीड़कों द्वारा ही नहीं, बल्कि रोज़मर्रा के करियर-दिमाग वाले लोगों द्वारा स्वेच्छा से किया जा सकता था, हन्ना अरेंड्ट की 1963 की “इचमैन इन जेरूसलम” से लेकर 2023 की फ़िल्म “द ज़ोन ऑफ़ इंटरेस्ट” तक, विद्वता और संस्कृति के अन्य ऐतिहासिक कार्यों में भी प्रतिध्वनित हुआ है।

“एक जल्लाद के साथ बातचीत” को एक प्रामाणिक दस्तावेज़ के रूप में चुनौती दी गई है, क्योंकि मोज़ार्स्की के पास सेल में नोट्स लेने के लिए कोई सामग्री नहीं थी, फिर भी उन्होंने वर्षों की बातचीत को विस्तार से बताया। मोज़ार्स्की ने दावा किया कि जेल में उसकी असाधारण याददाश्त विकसित हो गई और वह अपने दिमाग में किताब लिख सकता है। 1956 में रिहा होने के बाद, उन्होंने नाज़ी युद्ध अपराधों पर शोध करने के लिए पोलिश आयोग से स्ट्रूप की रिपोर्ट और अमेरिकी पेंटागन अभिलेखागार से जानकारी प्राप्त करके तथ्यों का सत्यापन किया।

बाय ने कहा, प्रत्यक्ष विवरण के रूप में पुस्तक की सीमाएँ भी इसे एक बहुमूल्य संसाधन बनाती हैं। स्ट्रूप द्वारा वारसॉ यहूदी बस्ती का विनाश इतना प्रभावी था कि “एक जल्लाद के साथ बातचीत” ने जो कुछ हुआ उसमें एक दुर्लभ जीवित खिड़की प्रदान की।

बाय ने कहा कि जैसे-जैसे जीवित बचे लोगों की आखिरी पीढ़ी मरती जा रही है और होलोकॉस्ट जीवित स्मृति से धूमिल होता जा रहा है, मोज़ार्स्की जैसी आवाज़ें और भी महत्वपूर्ण होती जा रही हैं। उन्हें उम्मीद है कि नया अंग्रेजी अनुवाद पाठकों को राजनीति और अन्य जगहों पर उभर रहे होलोकॉस्ट के बारे में मौजूदा आख्यानों का प्रतिकार देगा, जो अतीत को वैचारिक संदेशों के अनुरूप ढालते हैं।

उन्होंने कहा, “ऐसे बहुत से लोग हैं जिनका हमें होलोकॉस्ट को एक विशेष तरीके से देखने में निहित स्वार्थ है, जो अपने उद्देश्यों के लिए होलोकॉस्ट को भावनात्मक रूप से इस बेहद महत्वपूर्ण घटना के रूप में प्रस्तुत करना चाहते हैं।”