स्लोवेनियाई पत्रिका के वर्तमान अंक के अपने संपादकीय में आधुनिकतानेज़ा ड्वोराक डिजिटल युग में करुणा पर एक विचारोत्तेजक दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, जहां मांग पर दूसरों की पीड़ा तक पहुंचा जा सकता है। हैमलेट के ‘विचारों के हल्के स्वरूप’ की प्रतिध्वनि करते हुए, ड्वोरक का तर्क है कि अत्यधिक जागरूकता भावनात्मक सुन्नता और करुणा की थकान को जन्म देती है, क्योंकि पीड़ा एक घटना के रूप में अपनी स्थिति खो देती है और ‘सामग्री’ बन जाती है।
ड्वोरसाक इस अंतहीन प्रदर्शन के परिणामों की पड़ताल करता है। प्रत्येक आवाज़ वास्तविक और ध्यान देने योग्य हो सकती है, फिर भी तीव्र मात्रा के माध्यम से यह पृष्ठभूमि शोर में घुल जाती है। यह स्वरूप का भी प्रश्न है: सोशल मीडिया फ़ीड द्वारा प्रस्तुत विषय वस्तु का अजीब असेंबल। ‘युद्ध और फेस सीरम को अर्थ में समान नहीं बनाया गया है, फिर भी वे एक ही धारा, ध्यान की एक ही संरचना, स्क्रॉलिंग, स्वाइपिंग और क्षणभंगुर विराम के समान तंत्र के अधीन दिखाई देते हैं।’
कला शोर को कैसे काट सकती है? एल्गोरिदम के क्रूर तर्क में खेलने से नहीं, बल्कि एक ऐसी जगह बनाने से जिसमें पीड़ा अवधि, मूर्त रूप और वजन को पुनः प्राप्त कर सके। ग्रीक त्रासदी, विशेष रूप से कोरस का चित्रण करते हुए, ड्वोरक ने कला की कल्पना ‘ध्यान की एक प्रयोगशाला’ के रूप में की है, जो ‘उन स्थितियों का पुनर्निर्माण करने में सक्षम है जिनके तहत दर्द एक बार फिर केवल जानकारी के बजाय एक अनुभव बन सकता है।’
स्लोवेनिया में बहुभाषावाद
माजदा ट्रैवनिक वोड के साथ बातचीत में, कवि, उपन्यासकार और नाटककार मारिज शुक साहित्य, पहचान और इटली में स्लोवेनिया के अल्पसंख्यक समुदाय के इतिहास के बारे में बात करते हैं। औक बताता है कि इतिहास ने कैसे यह निष्कर्ष निकाला कि, यद्यपि वह और उसके दो भाई-बहन एक ही छत के नीचे पैदा हुए थे, उसके भाई का जन्म इटली में हुआ था, उसकी बहन का जन्म यूगोस्लाविया में हुआ था और वह स्वयं ट्राइस्टे के छोटे-मुक्त क्षेत्र में पैदा हुआ था। डोलिना गांव में उनके बचपन की यादें इतिहास के साथ जुड़ी हुई हैं: क्षेत्र का इतालवीकरण करने के फासीवादी प्रयास, टिटो-स्टालिन विभाजन और वैचारिक विभाजन जिसने स्थानीय समुदाय को अलग करने की धमकी दी थी।
उक के लिए, भाषा, कला और संस्कृति वह गोंद हैं जो अल्पसंख्यक समुदायों को एक साथ रखते हैं। ‘भाषा हमारी पहचान परिभाषित करती है; भाषा के माध्यम से ही मैं जानता हूं कि मैं कौन हूं।’ इसलिए वह आज मध्य स्लोवेनिया की भाषाई उदासीनता को देखकर चकित हैं। अब स्लोवेनिया राइटर्स एसोसिएशन के अध्यक्ष, उक एक एकीकृत स्लोवेनियाई सांस्कृतिक स्थान की वकालत करते हुए ‘केंद्र में अधिक परिधि, और परिधि में अधिक केंद्र’ लाना चाहते हैं, जिसकी शाखाएँ स्लोवेनिया के केंद्रीय ट्रंक से कहीं आगे तक फैली हुई हैं। उन्हें उम्मीद है कि एसोसिएशन स्लोवेनियाई समाज के लिए एक मॉडल बन जाएगा: एक ऐसा स्थान जहां विविध दृष्टिकोण सह-अस्तित्व में हैं और जहां संस्कृति पुराने संघर्षों में फंसे रहने के बजाय नए अध्याय लिखने में मदद करती है।
चीन में हरित वायदा
यात्रा दुर्घटनाओं और ‘क्षतिग्रस्त मंदारिन’ के साथ-साथ, अर्बन जकासा ने पूर्वी चीन के विकास मॉडल पर चिंतन के साथ अपने यात्रा वृत्तांत को विराम दिया, जो एक तकनीकी भविष्य की शुरुआत करता है जो एक ही समय में चकाचौंध और चुनौतीपूर्ण है – मीठा और खट्टा जैसा तंग्घुलुकैंडिड नागफनी जामुन की चमकदार सीख वह सड़क पर एक दुकान से खरीदता है।
निंगबो को ऐसा लगता है जैसे वह भविष्य में कदम रख रहा है, जहां नकदी अप्रचलित है और मोबाइल फोन राजा है। निंगबो में एक इंटरनेट-रहित ‘टेक कास्टअवे’ के रूप में पहचाने जाने पर, वह एक सिम कार्ड खरीदने के लिए संघर्ष करता है, लेकिन पाता है कि वह हर मोड़ पर अपनी व्यक्तिगत जानकारी सरेंडर कर रहा है – एक ‘फॉस्टियन सौदेबाजी’ जिसे उसे स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
शंघाई के लिए चिकनी बुलेट ट्रेन यूरोपीय रेलवे बुनियादी ढांचे के साथ तुलना को प्रेरित करती है। पिछले बीस वर्षों में, चीन ने 48,000 किलोमीटर हाई-स्पीड रेलवे का निर्माण किया है, जबकि स्लोवेनिया ने एक लाइन की लागत पर बहस करते हुए वर्षों बिताए हैं। ड्रगी तीर या ‘दूसरा ट्रैक’।
जबकि चीन स्पष्ट रूप से इलेक्ट्रिक वाहनों और सार्वजनिक परिवहन में अग्रणी है, जकासा इस तरह की ख़तरनाक प्रगति के लिए चुकाई गई कीमत पर विचार करता है। जैसे-जैसे निर्बाध शहर परिदृश्य अतीत में चमकता है, उनकी सोच विकास के यूरोपीय मॉडल पर लौटती है: शहरी फैलाव की जांच करने वाली ग्रीन बेल्ट, पत्तेदार छाया और संरक्षण ट्रेल्स द्वारा प्रदान की जाने वाली पक्षियों की चहचहाहट। ‘यह यूरोपीय नरम शक्ति मुझे उस दोपहर देखे गए सभी कंक्रीट के खंभों की तुलना में अधिक स्थायी और अधिक ठोस लगी।’
शंघाई में उतरकर, जो ‘मेड इन चाइना’ के बेहतरीन प्रदर्शन का एक शानदार प्रदर्शन है, जकासा को एहसास होता है कि हरित परिवर्तन प्रौद्योगिकी का मामला नहीं है, बल्कि यह चुनने का सवाल है कि हम कौन हैं, हम कहाँ जा रहे हैं और हम कैसे रहना चाहते हैं। ‘हालाँकि हरित भविष्य की ट्रेन देर से चल रही है, हमें इसे चूकना नहीं चाहिए। और हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम सही जहाज पर चढ़ें।’
गाम्बिया में बातचीत
माजा मेगला गाम्बिया की यात्रा के बारे में बताती है, जब वह यात्रा बुक करती है तो उसे पता नहीं चलता कि यह देश ‘रोमांस पर्यटन’ के लिए एक गंतव्य बन गया है। उसके एकांत रिसॉर्ट में जिज्ञासु युवक बार-बार उसके पास आते हैं, जब तक कि रिसॉर्ट का चौकीदार, लैमिन, उसका साथी और मार्गदर्शक नहीं बन जाता। ‘उनकी उपस्थिति का जादुई प्रभाव था। किसी भी आदमी ने संपर्क नहीं किया।’ इसके बाद जो कुछ हुआ वह छुट्टियों का रोमांस कम और संस्कृतियों का मिलन अधिक है। लंबी सैर, ताश के खेल और अंतहीन बातचीत के दौरान, मेगला और लैमिन सेक्स, विवाह, धर्म और परिवार के प्रति अपने दृष्टिकोण की तुलना करते हैं।
हालाँकि, गर्मजोशी और सहज मुस्कान के नीचे, मेगला कठोर वास्तविकताओं को उजागर करती है। रसोइया कोइता के बच्चे के जन्म का जश्न मनाने के लिए आमंत्रित, वह उत्सव से महिलाओं के बहिष्कार से परेशान है। वह महिला जननांग विकृति के कानूनी निषेध के बावजूद व्यापकता के बारे में भी जानती है। एक स्थानीय चिकित्सक, डॉ. सुलेज़मैन – जो खाद्य विषाक्तता की गंभीर समस्या के बाद उसका इलाज करते हैं – युवा लोगों को यौन स्वास्थ्य के बारे में शिक्षित करने के अपने अथक जमीनी स्तर के काम के बारे में बताते हुए इस अभ्यास के विनाशकारी स्वास्थ्य परिणामों का वर्णन करते हैं।
फिर भी स्थायी प्रभाव असाधारण उदारता का है। अजनबी उसे उपहार देते हैं, रिज़ॉर्ट कर्मचारी उसके साथ ‘परिवार की तरह’ व्यवहार करते हैं और अलविदा कहना दिल दहला देने वाला होता है। यदि उसका सूटकेस पहले से ही विमान में सुरक्षित रूप से नहीं रखा गया होता, तो वह उस ‘स्वर्गवासी स्वीकृति, गर्मजोशी और प्यार’ के कुछ और दिनों के लिए सीधे वापस भाग जाती।
कैडेंज़ा अकादमिक अनुवाद द्वारा समीक्षा
