युद्ध में मारे गए लोगों के लिए जापान के विवादास्पद मंदिर के पीछे के इतिहास और मान्यताओं पर एक नज़र

सम्राट मीजी ने पहली बार उस स्थान का दौरा किया जो 1874 में जापान के सबसे विवादास्पद मंदिरों में से एक बन गया। उन्होंने कसम खाई कि अपने देश के लिए मरने वालों के नाम हमेशा वहां रहेंगे।

मध्य टोक्यो में एक स्मारक और शिंटो मंदिर, यासुकुनी में अब 2.4 मिलियन से अधिक लोगों को सम्मानित किया जाता है। इनमें 14 युद्ध अपराधी भी शामिल हैं, जिनका स्मरण प्रत्येक 15 अगस्त को किया जाता है, जब जापान के आत्मसमर्पण से द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त हुआ था।

यह मंदिर उन कुछ लोगों के लिए आध्यात्मिक आराम प्रदान करता है जो शोक मनाने वाले रिश्तेदारों और अन्य लोगों के लिए आभार व्यक्त करने के लिए आते हैं। फिर भी जापानी साम्राज्यवादी शासन और विस्तार को झेलने वाले एशियाई देशों के लिए, यासुकुनी जापान के सैन्यवाद का प्रतीक बना हुआ है।

जापानी नेताओं की यात्राओं की अक्सर चीन और दक्षिण कोरिया से आलोचना होती है, जो उन्हें जापान की युद्धकालीन आक्रामकता के लिए अपर्याप्त पश्चाताप के संकेत के रूप में देखते हैं।

यहां एक ऐसे मंदिर के इतिहास और धार्मिक पृष्ठभूमि पर एक नज़र डालें जो स्मरण का एक पवित्र स्थान और विवाद का स्रोत दोनों है।

यासुकुनी की स्थापना एक ऐतिहासिक परिवर्तन के बाद हुई

जापान में 250 से अधिक वर्षों तक शासन करने वाली सैन्य सरकार के पतन के बाद 19वीं शताब्दी में शाही शासन बहाल किया गया था। नए शाही युग के एक साल बाद, 1869 में, सम्राट मीजी ने मंदिर के निर्माण का आदेश दिया, जिसे बाद में यासुकुनी नाम दिया गया।

यह नाम दो जापानी अक्षरों से लिया गया है जिसका अनुवाद “शांतिपूर्ण देश” के रूप में किया जा सकता है और इसका उद्देश्य उन लोगों का सम्मान करना था जो शाही उद्देश्य की रक्षा करते हुए शहीद हो गए।

केंटकी विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर अकीको ताकेनाका ने कहा, “यासुकुनी श्राइन की कल्पना शुरुआत में जापानी लोगों को एक संदेश भेजने के तरीके के रूप में की गई थी।” “संदेश सम्राट के बारे में था; संदेश एक नये जापान के बारे में था।”

ताकेनाका ने आगे कहा, उस जापान में, मीजी वह व्यक्ति बन गया जो साम्राज्य के लिए लड़ते हुए मरने वालों को सर्वोच्च सम्मान दे सकता था और लोगों से अपेक्षा की गई थी कि वे उसके लिए अपने जीवन का बलिदान देना एक सम्मान मानें।

धर्म और सरकार आपस में गुंथ गये

शिंटो मान्यताओं के तहत जापान के सम्राटों को लंबे समय से सूर्य देवी अमेतरासु का वंशज माना जाता है। हालाँकि, सम्राट की दैवीय उत्पत्ति की धारणा मीजी युग के दौरान मजबूत हुई, जब राज्य शिंटो की अवधारणा उत्पन्न हुई।

एक ओर, इसका मतलब था कि सरकार ने मंदिर की प्रथाओं और वित्त पर नियंत्रण कर लिया है। इसके अलावा, देशभक्ति और धर्म के बीच की रेखा धुंधली हो गई।

“मीजी सुधारकों का मानना ​​​​था कि वे एक आदर्श राष्ट्र की स्थापना कर रहे थे जिसमें लोगों और पवित्र सम्राट ने आध्यात्मिक मिलन बनाए रखा,” जापानी जर्नल ऑफ़ रिलिजियस स्टडीज़ में धर्म और आधुनिक जापान के विशेषज्ञ विद्वान सुसुमु शिमाज़ोनो ने लिखा।

द्वितीय विश्व युद्ध में जापान के आत्मसमर्पण के बाद धर्म और राज्य का अलगाव हुआ।

दिसंबर 1945 में, अमेरिकी जनरल डगलस मैकआर्थर ने एक आदेश जारी किया जिसने राज्य शिंटो को समाप्त कर दिया। इस उपाय ने प्रभावी रूप से तीर्थस्थलों के लिए सरकारी फंडिंग में कटौती की और सार्वजनिक संस्थानों से शिंटो प्रथाओं और शिक्षाओं को हटा दिया।

यासुकुनी बाद में एक निजी धार्मिक निगम बन गया। आधिकारिक यात्राओं ने धर्म और सरकार के संवैधानिक अलगाव पर सवाल उठाए हैं।

यासुकुनी में प्रतिष्ठापन लंबे समय से विवादों में रहा है

यासुकुनी कोई कब्रिस्तान नहीं है. शवों या कब्रों के बजाय, जिन्हें वहां याद किया जाता है उन्हें शिंटो परंपरा में “कामी” – देवताओं या पवित्र आत्माओं के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।

इनमें सैनिक, युद्ध के मैदान में राहत प्रदान करने वाली महिलाएं, युद्धकालीन उत्पादन का समर्थन करने के लिए जुटे छात्र और जापान की सेवा के दौरान मारे गए विदेशी नागरिक शामिल हैं।

यासुकुनी के सबसे विवादास्पद कामी 14 क्लास-ए युद्ध अपराधी हैं, यह पदनाम उन जापानी नेताओं पर लागू होता है जिन पर युद्ध की योजना बनाकर और उसे छेड़कर “शांति के खिलाफ अपराध” करने का आरोप लगाया गया है। इनमें युद्धकालीन प्रधान मंत्री हिदेकी तोजो भी शामिल हैं, जो पर्ल हार्बर पर हमले के पीछे के मास्टरमाइंड में से एक हैं।

हिरोहितो द्वारा मंदिर में आखिरी बार प्रार्थना करने के तीन साल बाद, 1978 में यासुकुनी के मुख्य पुजारी द्वारा उन्हें गुप्त रूप से स्थापित किया गया था।

ऑकलैंड विश्वविद्यालय में जापानी और धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर मार्क आर. मुलिंस ने कहा, “सम्राट हिरोहितो को पता चलने के बाद वे दोबारा नहीं गए।” “वह इसके इर्द-गिर्द आलोचना में नहीं फंसना चाहते थे।”

हिरोहितो के उत्तराधिकारियों ने इसके प्रमुख वार्षिक अनुष्ठानों के लिए यासुकुनी में दूत भेजे हैं, लेकिन किसी ने भी सम्राट के रूप में व्यक्तिगत रूप से मंदिर का दौरा नहीं किया है।

मुलिंस ने कहा कि अन्य विवादास्पद मंदिरों में बौद्ध, ईसाई, कोरियाई और ताइवानी शामिल हैं जिनके परिवारों का कहना है कि उन्हें उनकी सहमति के बिना शामिल किया गया था।

कुछ लोगों ने कानूनी कार्रवाई की है, लेकिन जापानी अदालतों ने रिश्तेदारों को मंदिर से हटाने के प्रयासों को खारिज कर दिया है।

यासुकुनी का अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग मतलब होता है

मुलिंस ने कहा, “शोक संतप्त परिवारों के संघ में से कुछ लोगों का ध्यान व्यक्तिगत दुःख पर हो सकता है।” “लेकिन जो लोग युद्ध की हार और विदेशी कब्जे से जो खोया हुआ महसूस करते हैं उसे बहाल करने के इच्छुक हैं, उनके लिए इसका मतलब कुछ और है।”

मंदिर के निकट युशुकन संग्रहालय है, जो युद्धकालीन कलाकृतियों को प्रदर्शित करता है। विद्वानों ने इस बात पर ज़ोर दिया है कि कैसे जापान के सैन्य इतिहास का विवरण जापानी साम्राज्यवाद के तहत चीन और कोरिया के अनुभवों को छोड़ देता है।

जापानी अध्ययन के लिए अंतर्राष्ट्रीय अनुसंधान केंद्र के प्रोफेसर जॉन ब्रीन ने “यासुकुनी श्राइन: रिचुअल एंड मेमोरी” नामक एक पेपर में लिखा है, “दुश्मन को खत्म करके, युशुकन एक ऐसे युद्ध को याद करता है जो केवल गौरवशाली था।”

कुछ आगंतुकों का कहना है कि यासुकुनी में श्रद्धांजलि अर्पित करने का आध्यात्मिक अर्थ है जिसे युद्ध का समर्थन करने के साथ नहीं जोड़ा जाना चाहिए।

टोक्यो की मिनाटो सिटी असेंबली की सदस्य काना शिंदो ने कहा कि वह इस मंदिर को एक ऐसी जगह मानती हैं जहां वह अपने मन को शुद्ध करती हैं, कामी को धन्यवाद देती हैं और खुद पर विचार करती हैं।

शिंदो ने कहा, ”युद्ध का महिमामंडन करने का मेरा कोई इरादा नहीं है,” उन्होंने कहा कि राजनेताओं को भी धर्म और विवेक की स्वतंत्रता है। “मैं यात्रा करता हूं क्योंकि मेरा मानना ​​है कि जिस शांतिपूर्ण जापान में हम आज रहते हैं वह हमसे पहले रहने वाले लोगों के जीवन और संचित इतिहास पर आधारित है।”

शोक संतप्त परिवार यासुकुनी से संबंध बनाए रखते हैं

युद्ध के लिए रवाना होने से पहले, जापानी सैनिकों से कहा गया था कि यदि वे मर जाते हैं, तो उन्हें यासुकुनी में दफनाया जाएगा।

“उन्होंने अपने परिवारों से कहा: “मैं चाहता हूं कि आप यासुकुनी श्राइन में मुझसे मिलने आएं,“ जापान युद्ध-शोकग्रस्त परिवार एसोसिएशन के अध्यक्ष तोशीई मिज़ुओची ने कहा।

उनके पिता, जो जापानी नौसेना में कार्यरत थे, युद्ध की समाप्ति से छह दिन पहले 9 अगस्त, 1945 को एक बमबारी में मारे गए थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 2.4 मिलियन से अधिक जापानी सैनिक विदेशों में मारे गए। लगभग 1 मिलियन के अवशेष अभी तक बरामद नहीं हुए हैं।

मिज़ुओची ने कहा, “इसी कारण से, अधिकांश शोक संतप्त परिवार जिन्हें न तो अवशेष मिले और न ही व्यक्तिगत सामान, उनका मानना ​​है कि युद्ध में मारे गए लोगों की आत्माएं यासुकुनी तीर्थ में हैं।”

उनके जैसे रिश्तेदार 15 अगस्त के बाद यासुकुनी आते हैं। वे प्रमुख समारोहों में भाग लेते हैं, मृत्यु वर्षगाँठ मनाते हैं और पारिवारिक उपलब्धियों की रिपोर्ट करते हैं – स्कूल में प्रवेश, नौकरी शुरू करना, शादी करना या बच्चा पैदा करना।

मिज़ुओची ने कहा, ”मैं एक साल में जितनी बार गिन सकता हूं उससे अधिक बार यासुकुनी तीर्थ पर जाता हूं।” “जब भी मैं प्रार्थना में अपने हाथ जोड़ता हूं, मेरे पिता का चेहरा उनके चित्र में स्वाभाविक रूप से दिमाग में आता है।”

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