में मेज़बान (चेकिया), अफगान-चेक पत्रकार फातिमा रहीमी ने महिला फुटबॉल, ईरान और नारीवाद के सहयोग पर चर्चा की। वह फीफा के पाखंड का हवाला देती है, जिसने कैलिफोर्निया में होने वाले अपनी टीम के मैचों को – एक मुखर ईरानी प्रवासी का घर – मैक्सिको में स्थानांतरित करने के ईरान के अनुरोध पर ध्यान देने से इनकार कर दिया, लेकिन ईरान की महिला फुटबॉलरों की दुर्दशा को नजरअंदाज कर दिया, जिन्होंने ऑस्ट्रेलिया में शरणार्थी का दर्जा मांगा था। रहीमी लिखते हैं, ‘अगर खाली इशारों में विश्व कप होता, तो फीफा पसंदीदा में से एक होता।’
यह देखते हुए कि महिला फुटबॉल को अब ईरान में सहन किया जाता है और खेल में उनकी भागीदारी को एक सफलता और मुक्ति परियोजना के रूप में देखा गया है, रहीमी ने फुटबॉल के सह-चयनित होने के जोखिम के बारे में चेतावनी दी है:
‘नारीवादी मांगों को अपनाया गया है और मौजूदा सत्ता संरचनाओं को मजबूत करने के लिए उनका उपयोग किया गया है। महिला फुटबॉल समानता, आधुनिकता और मूल्यों का प्रमाण बन गई है, महिला खिलाड़ियों को इसके दृश्यमान चेहरे के रूप में प्रस्तुत किया गया है, लेकिन इसके लेखक के रूप में नहीं। इसलिए सवाल यह नहीं है कि फुटबॉल राजनीति का हिस्सा है या नहीं। हम पहले से ही जानते हैं कि यह है। सवाल यह है कि क्या राजनीति विजेता है और किसके शरीर इसकी कीमत चुका रहे हैं।’
फ़ुटबॉल, पैसा और तत्वमीमांसा
लेखक और प्रकाशक मार्टिन रेनर याद करते हैं कि कैसे, 2000 के दशक की शुरुआत में चेक फुटबॉल के पुराने दिनों में, वह प्रायोजन के लिए एक नया विचार लेकर आए थे। अभियान ‘फीड योर राइटर’ के साथ, उन्होंने ग्यारह अमीर और प्रसिद्ध फुटबॉलरों को ग्यारह प्रमुख, हालांकि बेदाग लेखकों की फीस में योगदान करने के लिए राजी करने की आशा की।
वह लिवरपूल के प्रसिद्ध मिडफील्डर व्लादिमीर एमिसर का फोन नंबर प्राप्त करने में कामयाब रहे, जो अपनी पसंद के लेखक का समर्थन करने के लिए सहमत हो गए, लेकिन जब उन्हें एहसास हुआ कि इसका मतलब अपने पैसे से अलग होना है, न कि केवल एक दयालु शब्द और एक ऑटोग्राफ।
रेनर को खेद है कि ‘हम उस परियोजना के दूसरे भाग को पूरा करने में सक्षम नहीं थे जिसमें हमारे चुने हुए लेखकों ने चेक फुटबॉल इतिहास के ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण क्षणों के बारे में लिखा था। गेंद पर जज्बे की क्या जीत रही होगी!’
फुटबॉल एक ‘ब्रह्मांडीय घटना’ है, ऐसा दार्शनिक मिरोस्लाव पेटेक का दावा है। रचनात्मक खिलाड़ी इसे समझते हैं, वह लिखते हैं; वे खेल को एक संरचना के रूप में नहीं बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में देखते हैं, और ‘खेल की तात्कालिक नहीं बल्कि भविष्य की स्थिति में रुचि रखते हैं।’ पेटाएक ‘फुटबॉल की आध्यात्मिक व्याख्या’ प्रस्तुत करता है, जिससे किसी खिलाड़ी की प्रतिभा का आकलन करने का एकमात्र तरीका यह है कि क्या वे अपने कौशल के शानदार प्रदर्शन से गेंद की अंतर्निहित टेलीोलॉजी को बाधित करते हैं।
इसके अलावा अंक के फुटबॉल डोजियर में: स्पेन में 1982 विश्व कप पर मारियो वर्गास लोसा के एक लेख का अनुवाद, और खेल की जांच करने वाले जर्मन समाजशास्त्री हर्टमट रोजा की दो पुस्तकों के अंश।
दावोस में हवेली
मेजबान साक्षात्कार इतिहासकार टिमोथी स्नाइडर, बुक वर्ल्ड प्राग के अतिथि। बातचीत कनाडाई प्रधान मंत्री मार्क कार्नी के जनवरी में दावोस में दिए गए भाषण और वैक्लाव हेवेल के उनके पाठ पर केंद्रित हो जाती है। कार्नी के अनुसार, ‘मध्यम शक्तियां’, नियम-आधारित अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था के मिथक में विश्वास करने का दिखावा करते हुए, ‘झूठ में जी रही हैं’, जैसा कि हेवेल ने अपने निबंध ‘शक्तिहीन की शक्ति’ में कहा है।
चेक सशंकित थे, लेकिन स्नाइडर का कहना है कि कार्नी ने हेवेल को सही समझा जब उन्होंने कंपनियों और देशों से आह्वान किया कि वे अंततः हेवेल के ग्रीनग्रोसर की तरह अपने चिह्नों को हटा दें और भ्रम को प्रकट करें। स्नाइडर कहते हैं, ”मुझे लगता है कि प्रधानमंत्री कार्नी जिस बारे में बात कर रहे हैं वह दुनिया में संभव है।” ‘हालांकि, मुझे लगता है कि इसमें वास्तव में मौजूदा देशों का गठबंधन शामिल होना चाहिए। जैसा कि मैं इसे देखता हूं, जिस इकाई के पास भविष्य में एक मौका होगा, और जीवित रहने और अपने नागरिकों के लिए एक सभ्य जीवन प्रदान करने के अर्थ में एक बहुत अच्छा मौका होगा, वह वर्तमान यूरोपीय संघ प्लस यूक्रेन प्लस यूनाइटेड किंगडम प्लस कनाडा जैसा कुछ होगा।’
कविता और सांकेतिक भाषा
जान ज़िकमंड, पॉल होस्टोव्स्की से बात करते हैं, जो इसमें शामिल कवियों में से एक हैं DinosauÅ™i v ulicÃch (‘डायनासोर इन द स्ट्रीट्स’), चेक अनुवाद में समकालीन अमेरिकी कविता का संकलन।
संयुक्त राज्य अमेरिका में पले-बढ़े, होस्टोव्स्की को पता था कि उनके पिता एगॉन एक प्रसिद्ध लेखक थे, लेकिन उन्हें अपने पुराने देश के बारे में बहुत कम जानकारी थी, उनकी भाषा की तो बात ही छोड़ दें। उनके पिता, जिनकी मृत्यु तब हो गई जब पॉल 14 वर्ष के थे, उन्हें उनके नाम के संक्षिप्त रूप, पॉलिएक से संबोधित करते थे, हालाँकि वह अन्यथा काफी दूर थे, खासकर अपने जीवन के अंतिम वर्षों के दौरान। ‘यह एक छोटी सी बात है, लेकिन वह छोटा प्रत्यय, या उसकी स्मृति, उसकी प्रतिध्वनि – मेरे पिता के स्नेह का सब कुछ है। एक तरह से, मेरे लिए इसमें एक पूरी भाषा, एक पूरा देश, शरणार्थियों का एक पूरा महाद्वीप शामिल है।’
होस्टोव्स्की एक सांकेतिक भाषा दुभाषिया के रूप में काम करता है और ‘नुकसान’ शब्द को चिकित्सा प्रतिष्ठान की ‘आक्रामक व्यंजना’ के रूप में खारिज करता है जो बधिर लोगों को चिकित्सा समस्याओं के रूप में देखता है, टूटे हुए, ठीक करने या ठीक करने की आवश्यकता के रूप में देखता है, न कि एक भाषाई और सांस्कृतिक अल्पसंख्यक के रूप में जो अपनी जटिल, दृष्टि से आश्चर्यजनक, इशारों से संगीतमय हवादार भाषा और सहायक संस्कृति के साथ है … सांकेतिक भाषा है … वहाँ है इसके लिए कोई दूसरा शब्द नहीं – सिम्फोनिक। यह बोली जाने वाली भाषाओं की तरह रैखिक नहीं है, एक अलग शब्द के बाद दूसरे शब्द का अनुसरण होता है। बल्कि, यह एक साथ है: शरीर के ऑर्केस्ट्रा के सभी खंड एक ही समय में अर्थ पैदा करते हैं।’
जूलिया शेरवुड द्वारा समीक्षा
